Wielu odwiedzających przyjeżdża do Rovaniemi w oczekiwaniu na spotkanie z kulturą Saamów, a miasto nie zawsze wyprowadza ich z błędu. Warto wyjść od tego, co sami Saamowie spisali, bo Parlament Saamów w Finlandii zrobił dokładnie to.
Rovaniemi nie leży w saamskim obszarze rodzimym
Saamski obszar rodzimy w Finlandii to północna część Laponii: gminy Enontekiö, Inari i Utsjoki w całości oraz północna część gminy Sodankylä wokół Vuotso.1 Rovaniemi leży znacznie dalej na południe.
Nie znaczy to, że w Rovaniemi nie ma Saamów. Znaczy to, że produkt turystyczny w Rovaniemi, który przedstawia się jako saamski sposób życia, zasługuje na drugie spojrzenie, a podróż zbudowana wokół kultury Saamów należy dalej na północ.
Co Parlament Saamów nazywa wyzyskiem
W 2018 roku Parlament przyjął zasady odpowiedzialnej i etycznie zrównoważonej turystyki saamskiej. Ich głównym celem jest położenie kresu turystyce, która wyzyskuje kulturę Saamów, i usunięcie z turystyki fałszywych informacji o Saamach.1
Dwa pojęcia z tych zasad warto znać, zanim się cokolwiek zarezerwuje. Pierwsze to tradycja wymyślona: coś stworzonego w jakimś celu i przedstawianego jako dawny zwyczaj. Zasady nazywają produkt sprzedawany turystom jako „lapoński chrzest” jednym z najbardziej rażących przykładów, wymysłem bez podstaw w kulturze Saamów, który pokazuje Saamów jako brudnych i prymitywnych. Do tej samej kategorii zaliczają tanie importowane „rękodzieło” sprzedawane jako saamskie, historie wymyślone dla turystyki i podawane za saamskie, naśladownictwa joiku oraz łączenie Saamów z postaciami z bajek, takimi jak Święty Mikołaj. Turystyczne użycie bębna, należącego do saamskiej tradycji duchowej, uznają za zawłaszczenie kulturowe.3
Drugie to tradycja zapożyczona, zwyczaj przejęty z innej kultury i zaszczepiony tam, gdzie nie pasuje, a przykład, który podaje Parlament, może zaskoczyć odwiedzających Laponię. Wskazuje on turystyczne przejażdżki psimi zaprzęgami, które według niego branża turystyczna wprowadziła do Laponii w latach 80., jako szczególnie szkodliwą i kulturowo niezrównoważoną zapożyczoną tradycję, w niektórych obszarach pozostającą w silnym konflikcie z hodowlą reniferów, i mówi, że reklamowanie turystom psich zaprzęgów w saamskim obszarze rodzimym powinno się skończyć. Jego drugim przykładem są turystyczne budowle nazywane igloo.3
Ta strona nie zajmuje w tej sprawie własnego stanowiska; to pogląd Parlamentu, wyrażony wprost, a każdy, kto rezerwuje safari z husky na dalekiej północy, powinien wiedzieć, że istnieje.
