Muchos visitantes llegan a Rovaniemi esperando encontrarse con la cultura sami, y la ciudad no siempre los corrige. Ayuda empezar por lo que los propios sami han dejado por escrito, porque el Parlamento Sami de Finlandia ha hecho exactamente eso.
Rovaniemi no está en la tierra natal sami
La tierra natal sami en Finlandia es la parte norte de Laponia: los municipios de Enontekiö, Inari y Utsjoki completos, y la parte norte de Sodankylä, en torno a Vuotso.1 Rovaniemi queda bastante al sur.
Eso no significa que no haya sami en Rovaniemi. Significa que un producto turístico en Rovaniemi que se presenta como el modo de vida sami merece una segunda mirada, y que un viaje pensado en torno a la cultura sami corresponde más al norte.
Lo que el Parlamento Sami llama explotación
En 2018 el Parlamento aprobó unos principios para un turismo sami responsable y éticamente sostenible. Su objetivo principal es acabar con el turismo que explota la cultura sami y eliminar del turismo la información falsa sobre los sami.1
Conviene conocer dos ideas de esos principios antes de reservar nada. La primera es la tradición inventada: algo creado con un fin y presentado como una costumbre antigua. Los principios llaman al producto que se vende a los turistas como «bautismo lapón» uno de los ejemplos más flagrantes, una invención sin base en la cultura sami que muestra a los sami como sucios y primitivos. En la misma categoría sitúan las «artesanías» importadas baratas que se venden como sami, las historias inventadas para el turismo que se presentan como sami, las imitaciones del joik y la asociación de los sami con personajes de cuento como Papá Noel. El uso turístico del tambor, que forma parte de la tradición espiritual sami, lo consideran apropiación cultural.3
La segunda es la tradición prestada, una costumbre tomada de otra cultura y trasplantada adonde no pertenece, y el ejemplo que da el Parlamento puede sorprender a quien visita Laponia. Señala los paseos turísticos en trineo de perros, que según dice la industria turística llevó a Laponia en los años ochenta, como una tradición prestada especialmente dañina y culturalmente insostenible, en fuerte conflicto con el pastoreo de renos en algunas zonas, y afirma que debería dejar de comercializarse el trineo de perros a los turistas en la tierra natal sami. Su otro ejemplo son las construcciones turísticas llamadas iglús.3
Esta página no adopta una postura propia al respecto; es la opinión del Parlamento, dicha con claridad, y quien reserve un safari con huskies en el extremo norte debería saber que existe.
